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X68n1315_p0201c04║   古尊宿語錄卷第三十一
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X68n1315_p0201c06║   　　　舒州龍門佛眼和尚小參語錄
X68n1315_p0201c07║   　　　　住 南康雲居嗣法　善悟　編
X68n1315_p0201c08║   小參云 。好一 轉語。還有人答得麼。良久 。云 。問答俱 備 。
X68n1315_p0201c09║   所以 古人道。夫說法者。當如法說。且如法又作麼生
X68n1315_p0201c10║   說。諸人既無風起浪。者裏不免將無作有。所以 道。其
X68n1315_p0201c11║   說法者。無說無示。其聽法者。無聽無聞。諸人既無聽
X68n1315_p0201c12║   而聽。我者裏無說而說。若得恁麼。目前 無一 法可得。
X68n1315_p0201c13║   何 故。且聽外無一 絲毫說底。說外無一 絲毫聽底。便
X68n1315_p0201c14║   能透過雙關。俱 無異相。不必說與不說。聽與不聽。自
X68n1315_p0201c15║   然大地山河．色空明暗。更非別 法。可謂透出塵勞 。頓
X68n1315_p0201c16║   居實地。雖現在三界中。熾然出三界。現在聲色裏。熾
X68n1315_p0201c17║   然出聲色。且如今與諸人說聽同時。作麼生說箇不
X68n1315_p0201c18║   說不聽底道理。須知端的明悟始得。不見古人道。非
X68n1315_p0201c19║   色聲香味觸法。者箇去處也大殺不易。參學之 士。若
X68n1315_p0201c20║   非到 此田地。管取目前 有法。外既有法。內必有心。內
X68n1315_p0201c21║   外緣生。汩沒三界。諸聖由茲而出現。達磨特地而西
X68n1315_p0201c22║   來。還知諸聖用心處麼。祇是諸人心是。更無別 心。亦
X68n1315_p0201c23║   無別 法。所以 道。十方薄伽 梵。一 路涅槃門。誠實無差。
X68n1315_p0201c24║   方知道無迷無悟。非聖非凡。若實得恁麼。便 好韜光
X68n1315_p0202a01║   晦跡。履踐諸聖玄塗。其或未然。直須管帶始得。　不見
X68n1315_p0202a02║   趙州和尚云 。十二 時中許你一 時外學。僧 便 問。許一
X68n1315_p0202a03║   時外學。未審學什麼。州云 。學佛．學法。祇如佛法尚為
X68n1315_p0202a04║   外學。其餘十二 時中作箇什麼始得。大難其人。所以
X68n1315_p0202a05║   如今與諸人相會。喚作非時言論。既是非時言論。如
X68n1315_p0202a06║   何 得相親去。達道之 人。若能鎔缾盤釵釧作一 金。攪
X68n1315_p0202a07║   酥酪醍醐為一 味。說什麼時與不時。盡皆中的。　奉勸
X68n1315_p0202a08║   諸人。快好究取。二 六 時中。去離塵緣。莫起異念。豈不
X68n1315_p0202a09║   聞昔日有人在高樓上。見二 比丘從樓前 過。有二 鬼
X68n1315_p0202a10║   使掃併道路。復有二 鬼散花隨後。及乎二 比丘迴。次
X68n1315_p0202a11║   二 鬼復在前 叱喝噀唾。二 鬼隨後掃除脚迹。其人遂
X68n1315_p0202a12║   下樓問二 比丘所以 。其二 人方悔。感悟乃云 。我等去
X68n1315_p0202a13║   時。共談佛理。及至迴時。却言雜語。諸禪德。此雖麤境
X68n1315_p0202a14║   界。子細推來。乃是學道之 人大事 。何 故。祇為情念瞥
X68n1315_p0202a15║   起。外境現前 。念若不生。無境可得。所以 先聖道。以 無
X68n1315_p0202a16║   念為宗。而今但 無凡聖異念。種種心量。亦無煩惱可
X68n1315_p0202a17║   斷。亦無菩提可求。於生無生。於死無死。　不見昔日洞
X68n1315_p0202a18║   山和尚與密師伯游山次。忽見白兔 從草中突出。密
X68n1315_p0202a19║   云 。大似 白衣拜相。山云 。老老大大。作者箇語話。密云 。
X68n1315_p0202a20║   兄 又作麼生。山云 。積代 簪纓。暫時落魄。者箇公 案如
X68n1315_p0202a21║   何 消遣得去。且道是何 道理。諸人若會得白衣拜相。
X68n1315_p0202a22║   便 乃獨步丹 霄。永出常流。若會得積代 簪纓。便 解奪
X68n1315_p0202a23║   飢人之 食。祛耕夫之 牛。還委悉麼。直饒一 一 委悉分
X68n1315_p0202a24║   明。諸人分上總使不著。如何 是諸人分上事 。試斷看。
X68n1315_p0202b01║   良久 。云 。討甚兔 子。珍重。
X68n1315_p0202b02║   師還東山省覲。眾請小參云 。暫下蓮峯輕屈指。光 陰
X68n1315_p0202b03║   倐爾又三年。雖然不隔絲毫許。爭似 躬親到 座前 。某
X68n1315_p0202b04║   伏自數日前 陪從太平禪師象馭再 登蓮嶠。歸侍 老
X68n1315_p0202b05║   師大和尚。瞻禮慈容之 間。須知有相見底事 。敢問大
X68n1315_p0202b06║   眾。作麼生是相見底事 。不可是你見我。我見你是相
X68n1315_p0202b07║   見。若恁麼。全 無佛法得力 處。何 故。世 間諸趣。彼此見
X68n1315_p0202b08║   存。常在生死之 中。未有脫離之 地。所以 雪峯和尚向
X68n1315_p0202b09║   人道。望州亭與你相見了 也。烏石嶺與你相見了 也。
X68n1315_p0202b10║   僧 堂前 與你相見了 也。若據如斯指示。豈待音容相
X68n1315_p0202b11║   接。言氣相交。始為相見。　諸高德。夫為參學之 士。須實
X68n1315_p0202b12║   有去處始得。還知麼。如今敢道。千里同風。相見却易
X68n1315_p0202b13║   會。對面相見却難知。何 故難知。夾山老子道。目前 無
X68n1315_p0202b14║   闍棃。座上無老僧 。諸來大眾盡在于此。如何 見得目
X68n1315_p0202b15║   前 無闍棃。堂上老師大和尚在座。與諸大眾證明。作
X68n1315_p0202b16║   麼生見座上無老僧 。不可等閑過。却將為閑事 。晝夜
X68n1315_p0202b17║   被見聞風所飄鼓。根塵陰界諸入 纏縛。不得自由。生
X68n1315_p0202b18║   死事 大。須得箇悟由入 頭處始得。雖然如是。格外道
X68n1315_p0202b19║   人。實遭怪笑。何 故。須知有向上一 著。且待異日他時
X68n1315_p0202b20║   別 為諸人點破。　因記得昔日南泉．趙州二 尊宿。皆是
X68n1315_p0202b21║   道超物外。名播寰中。時有一 僧 往山中。見一 禪伯在
X68n1315_p0202b22║   盤陀石上卓庵而坐。僧 遂問曰。南泉出世 浩浩地。何
X68n1315_p0202b23║   不往彼問訊。空坐何 為。庵主 曰。莫道南泉出世 。佛出
X68n1315_p0202b24║   世 我亦不去。僧 持此語見南泉。南泉大驚。遂令趙州
X68n1315_p0202c01║   往驗看。州到 庵主 處。從東過西。庵主 不顧。州又從西
X68n1315_p0202c02║   過東。庵主 亦不顧。州遂當門立曰。庵主 。你敗也。庵主
X68n1315_p0202c03║   亦不顧。遂拽下簾子而行。庵主 亦不顧。大眾。者一 則
X68n1315_p0202c04║   因緣。諸人作麼生委悉。莫是趙州．南泉不到 庵主 田
X68n1315_p0202c05║   地。返被庵主 勘 破。落他陷虎之 機也無。莫是庵主 雖
X68n1315_p0202c06║   然並 無受用。臨機不解互 換。平地上死人也無。諸仁
X68n1315_p0202c07║   者。素非此理。大凡行脚人。須是道眼分明始得。若道
X68n1315_p0202c08║   眼不明。祇被南泉．趙州．庵主 三人換却眼睛了 也。實
X68n1315_p0202c09║   無少許相應處。若也道眼分明。南泉．趙州．庵主 便 是
X68n1315_p0202c10║   上座。更無異見也。還相肯諾也無。不見道。曾經大海
X68n1315_p0202c11║   休誇水。除却須彌總是塵。久 立。
X68n1315_p0202c12║   解夏夜小參云 。一 二 三。無言童子口喃喃。三二 一 。上
X68n1315_p0202c13║   下四維無等匹。衲僧 活計絕絲毫。萬古徽猷是今日。
X68n1315_p0202c14║   大眾。作麼生是今日事 現定。東西僧 俗 。燈燭熒煌。作
X68n1315_p0202c15║   麼生見得箇絕絲毫底事 。若於此見得。歷劫 孤明。未
X68n1315_p0202c16║   曾昏昧。方信 道。達磨不來唐土。二 祖不往西天。如是
X68n1315_p0202c17║   之 事 。葢是諸人背覺合塵。流浪日久 。是以 智光 不得
X68n1315_p0202c18║   顯現。所以 遊方問道。徧參知識。若於一 句下見得分
X68n1315_p0202c19║   明。方知無量劫 來事 祇在今日。然今日之 事 也大難
X68n1315_p0202c20║   委悉。何 故。葢為諸人現分別 。者心本元 真實。誤認分
X68n1315_p0202c21║   別 。致背真源。但 無許多分別 之 心。自然時常顯露。祇
X68n1315_p0202c22║   如此事 。還假方便 也無。山僧 有箇方便 。普施大眾。　乃
X68n1315_p0202c23║   豎起拂子云 。還見麼。若道見拂子。翳却兩眼了 也。若
X68n1315_p0202c24║   道不見拂子。生盲却兩眼了 也。眼則 且置。且道者拂
X68n1315_p0203a01║   子是有是無。拂子若是有。便 心外有法。拂子若是無。
X68n1315_p0203a02║   壞却世 諦。學道之 士。到 此如何 理論。如斯指注。太甚
X68n1315_p0203a03║   壓良為賤。若是真正道人。也無如許多事 。故我釋迦
X68n1315_p0203a04║   如來在日。建立箇方便 門庭。亦無如許多事 。每至結
X68n1315_p0203a05║   足安居。不相往來。各各求證道果。於九十日中。或有
X68n1315_p0203a06║   所得。或無所得。或有疑慮。或無疑慮。或有罪。或無罪。
X68n1315_p0203a07║   至休夏自恣之 日。方詣佛所。各呈己見。求佛印可。故
X68n1315_p0203a08║   謂之 自恣。自大覺掩光 已來。人心閙亂 。致有朝參暮
X68n1315_p0203a09║   請種種見知。所以 不能得契本源也。　憶昔佛在竹園
X68n1315_p0203a10║   精舍。與大比丘結足安居。至自恣日。時優 波離尊者
X68n1315_p0203a11║   觀諸大眾如海清淨。無有缺犯。唯有文殊師利 菩薩
X68n1315_p0203a12║   不樂所止之 處。好遊聚落。違犯禁戒。時優 波離具 以
X68n1315_p0203a13║   白佛。欲擯出文殊。世 尊謂曰。若擯得但 擯。時優 波離
X68n1315_p0203a14║   遂集眾。鳴犍椎。左右上下皆是文殊。徧虗空界一 切
X68n1315_p0203a15║   之 處悉是文殊。世 尊謂優 波離曰。汝欲擯那箇文殊。
X68n1315_p0203a16║   時優 波離放下犍椎。禮拜懺悔云 。我小德小智。不識
X68n1315_p0203a17║   大士境界。大眾。當時可惜放過。甘為樂小法者。若下
X68n1315_p0203a18║   得者一 椎。莫道文殊。假使釋迦老子亦無容身之 處。
X68n1315_p0203a19║   諸人還知得者一 椎落處麼。若知得。盡大地一 切眾
X68n1315_p0203a20║   生。四生六 道。一 時瓦解氷消。無絲毫可見。或有箇衲
X68n1315_p0203a21║   僧 出來道。請和尚試下手看。即向伊 道。動 不如靜。放
X68n1315_p0203a22║   過一 著。何 故。落霞與孤鶩齊飛。秋水共長天一 色。
X68n1315_p0203a23║   小參云 。古人道。若是陶淵明。攢眉却回去。如今敢問
X68n1315_p0203a24║   大眾。攢眉去是具 眼不具 眼。若是具 眼。何 故回去。若
X68n1315_p0203b01║   不具 眼。何 故回去。去底且從你道。如今却來者裏圍
X68n1315_p0203b02║   繞者。是具 眼不具 眼。若是具 眼。何 故圍繞。若不具 眼。
X68n1315_p0203b03║   何 故圍繞。還有人裁辨得麼。若裁得出。無絲毫遺漏。
X68n1315_p0203b04║   五 日一 參。勞 諸人訪及於此。實為希有。然既勞 諸人
X68n1315_p0203b05║   訪及。為復世 諦人情。為復是佛法受用。若是世 諦人
X68n1315_p0203b06║   情。我輩沙門釋子聚會。不可作世 諦流通也。如此則
X68n1315_p0203b07║   有何 利 益。　若是佛法受用。作麼生見箇佛法受用底
X68n1315_p0203b08║   道理。還有人會麼。莫是諸人從門前 恁麼來問訊。叉
X68n1315_p0203b09║   手立地是佛法麼。若是呼之 無形。應之 有聲。一 切處
X68n1315_p0203b10║   受用無盡是佛法麼。莫是渠不恁麼。一 切該不得。眼
X68n1315_p0203b11║   不見。耳不聞。孔孔洞洞是佛法麼。莫是阿師恁麼說。
X68n1315_p0203b12║   諸人恁麼聽是佛法麼。莫是本來無事 。何 消得恁麼。
X68n1315_p0203b13║   大似 頭上安頭。但 隨時及節是佛法麼。莫是佛法兩
X68n1315_p0203b14║   字不用道著。山是山。水是水。僧 是僧 。俗 是俗 。如今且
X68n1315_p0203b15║   建立箇化門接引初 機是佛法麼。大眾。素非此理。莫
X68n1315_p0203b16║   錯好。恁麼則 佛法祇憑口裏．意裏驅差將來。若祇如
X68n1315_p0203b17║   此。何 處有佛法。盡是無義語．不實語．虗誑語。謗般若
X68n1315_p0203b18║   罪。大不可當。乍 可不會。却永劫 無事 。　切莫未得謂得。
X68n1315_p0203b19║   起大我慢。輕忽先達。若也實得箇安樂處。便 須識得
X68n1315_p0203b20║   些子好惡。辨取些子邪正。不可瞞瞞盰盰。儱儱統統。
X68n1315_p0203b21║   祇恁自欺自誑。山僧 直是不昧諸聖。如今在這裏。不
X68n1315_p0203b22║   惜口業與諸人如此論量。喚作論實不論虗。我祇要
X68n1315_p0203b23║   一 箇見解明白。徹底悟得底人。不要你許多作用奇
X68n1315_p0203b24║   特。機鋒玄絕。棒喝齊施。如此者。總不消得拈出也。何
X68n1315_p0203c01║   故。你未入 門來時。脚跟下已與你三十棒了 也。更來
X68n1315_p0203c02║   者裏揚眉動 目。彈指拂袖。便 出去道我勿 廉纖無話
X68n1315_p0203c03║   會。袖拂出去則 且從你。者一 段疑情如何 得見諦去。
X68n1315_p0203c04║   且問你。拂袖出。道是了 也。祇如你大小二 事 時何 不
X68n1315_p0203c05║   拂袖。喫粥喫飯時何 不拂袖。相見問訊時何 不拂袖。
X68n1315_p0203c06║   須要說佛法時。拂袖意在於何 。　一 處通。千處百處一
X68n1315_p0203c07║   時通。莫怪逆耳。莫道絮無滋味。我不圖你名聞利 養。
X68n1315_p0203c08║   祇要你悟得。同報佛恩。除此之 外。亦無別 事 。你若真
X68n1315_p0203c09║   箇有箇入 處。方知山僧 不分外。已得者。便 好長養聖
X68n1315_p0203c10║   胎。未得者。正好疾速決擇。你不見藥山久 不上堂。院
X68n1315_p0203c11║   主 白曰。大眾久 思和尚示誨。山曰。但 打鐘著。院主 打
X68n1315_p0203c12║   鐘。眾已集。山掩方丈 門。院主 白曰。和尚相許為大眾
X68n1315_p0203c13║   說法。何 故不出。山曰。院主 。經有經師。論有論師。律有
X68n1315_p0203c14║   律師。又爭怪得老僧 。大眾。你看他古人得恁麼奇特。
X68n1315_p0203c15║   豈似 而今教者兩片皮喃喃地。一 似 教書相似 。有甚
X68n1315_p0203c16║   麼利 濟。各請散去。珍重。眾散。師復云 。大眾。三十年後
X68n1315_p0203c17║   不得錯舉。
X68n1315_p0203c18║   小參云 。今時人須是自尊自貴。自成自立始得。若能
X68n1315_p0203c19║   如此。方有箇休歇處。雖有箇休歇。亦無休歇之 量。若
X68n1315_p0203c20║   不如此。揑目生花。見事 便 差。但 識山僧 拂子便 得。祇
X68n1315_p0203c21║   如拂子且作麼生識。乃豎起云 。還見麼。若見。且不識
X68n1315_p0203c22║   山僧 拂子。若不見。亦不識山僧 拂子。且如何 是自尊
X68n1315_p0203c23║   自貴底道理。近來兄 弟以 遊山為訪道。觀看名參學。
X68n1315_p0203c24║   稱為行脚。還當行脚事 麼。要見五 臺清涼．京師．兩浙．
X68n1315_p0204a01║   廬山．湖南．天台．鴈蕩。江南江北好山好水好寺院。拈
X68n1315_p0204a02║   起拂子云 。子細看取。一 生行脚事 畢。或若劬 勞 跋涉。
X68n1315_p0204a03║   真實自輕。大眾。切須自尊自貴。將知尊貴邊合著得
X68n1315_p0204a04║   箇什麼。無事 。不須久 立。師姑本是女人做 。阿嫂元 是
X68n1315_p0204a05║   大哥妻。好大哥。歸堂去。
X68n1315_p0204a06║   　　　普說
X68n1315_p0204a07║   師云 。法身有三種病．二 種光 。一 一 透得。始解穩坐地。
X68n1315_p0204a08║   又楞嚴會上。如來說五 十種禪病。如今向諸人道。直
X68n1315_p0204a09║   是無病始得。龍門道祇有二 種病。一 ．是騎驢覔驢。二 ．
X68n1315_p0204a10║   是騎却驢了 不肯下。你道騎却驢了 更覔驢。可殺是
X68n1315_p0204a11║   大病。山僧 向你道不要覔。靈利 人當下識得。除却覔
X68n1315_p0204a12║   底病。狂心遂息。既識得驢了 。騎了 不肯下。此一 病最
X68n1315_p0204a13║   難醫。山僧 向你道不要騎。你便 是驢。盡大地是箇驢。
X68n1315_p0204a14║   你作麼生騎。你若騎。管取病不去。若不騎。十方世 界
X68n1315_p0204a15║   廓落地。此二 病一 時去。心下無事 。名為道人。復有什
X68n1315_p0204a16║   麼事 。所以 趙州問南泉和尚。如何 是道。泉云 。平常心
X68n1315_p0204a17║   是道。州從此頓息馳求。識得祖病．佛病。無不透得。後
X68n1315_p0204a18║   來徧到 諸方。無有出其右者。葢緣他識病。不見一 日
X68n1315_p0204a19║   去訪茱萸。策杖從東過西。從西過東。茱萸。作麼。州云 。
X68n1315_p0204a20║   探水。萸云 。我者裏一 滴也無。探箇什麼。州靠却杖而
X68n1315_p0204a21║   出。看他露些風規。甚能奇特。如今僧 家例 以 病為法。
X68n1315_p0204a22║   莫教心病好。久 立。
X68n1315_p0204a23║   師云 。不與萬法為侶 者。豈不是出塵勞 耶。心不知心。
X68n1315_p0204a24║   眼不見眼。既絕對待。見色時無色可見。聞聲時無聲
X68n1315_p0204b01║   可聞。豈不是出塵勞 耶。無路徑處入 得。無縫罅處見
X68n1315_p0204b02║   得。佛法亦無東西南北。不道你是弟子我是師。若己
X68n1315_p0204b03║   躬分明。無有不是者。參師時不見有師。參自己時不
X68n1315_p0204b04║   見有自己。看經時不見有經。喫飯時不見有飯。坐禪
X68n1315_p0204b05║   時不見有坐。日用不差。求絲毫相不可得。恁麼見得。
X68n1315_p0204b06║   豈不是自由自在。久 立。
X68n1315_p0204b07║   師云 。不問又不得。纔問來又成自輕了 。不問又焉知。
X68n1315_p0204b08║   亦須解問始得。我向頂上錐劄你。要你識痛痒。如揭
X68n1315_p0204b09║   你灸瘡甲相似 。靈利 人便 知。始得莫自欺。我不瞞你。
X68n1315_p0204b10║   不見古人問。如何 是祖師西來意。尊宿大驚曰。你問
X68n1315_p0204b11║   他西來意作麼。何 不問你自己意。如何 是自己意。曰。
X68n1315_p0204b12║   當觀密作用。如何 是密作用。尊宿以 目開合示之 。古
X68n1315_p0204b13║   人多少苦口。後來子孫又不恁麼也。入 門來便 喝。更
X68n1315_p0204b14║   無如何 若何 。生怕你明不得有恁麼一 件 事 。何 不識
X68n1315_p0204b15║   取。諸方愛教人看公 案。我者裏現成公 案好看。莫教
X68n1315_p0204b16║   看破大小大事 。諸人十二 時中祇是妄想塵勞 心念。
X68n1315_p0204b17║   智慧未能發生。所有流布皆從意思中來。要作何 用。
X68n1315_p0204b18║   　智慧如日出。無不開朗。喚作無分別 智現前 。須得恁
X68n1315_p0204b19║   麼一 回了 。從此去有著脚手處。有與你語言分。若是
X68n1315_p0204b20║   妄想塵勞 。山僧 於你無著脚手處。好笑。好笑。說東入
X68n1315_p0204b21║   西。說西入 東。不柰你何 。若能轉頭來。智慧開時。便 解
X68n1315_p0204b22║   道。和尚元 來與我說了 。我也與和尚說了 。搖頭時。便
X68n1315_p0204b23║   擺尾受整理也。你諸人謾道十年五 歲參禪。何 曾做
X68n1315_p0204b24║   者般功 夫來。祇是趂口快。你方來我者裏。肯就己覷
X68n1315_p0204c01║   在也。則 功 夫未成。沒滋味在。你在者裏。十年五 歲做
X68n1315_p0204c02║   得功 夫熟也。管取悟得去。我也尋常教人做 功 夫。說
X68n1315_p0204c03║   底話皆與他古人合。不差一 字。你但 會得了 。便 知古
X68n1315_p0204c04║   人事 也。你莫道。古人恁麼道。我恁麼會得。不是了 也。
X68n1315_p0204c05║   祗如古人說不是風動 。不是幡動 。仁者心動 。有多少
X68n1315_p0204c06║   言語到 你分上。是耶。不是耶。又道我是你。你是我。無
X68n1315_p0204c07║   過此也。　又人問雲門。學人自己。雲門道。山河大地多
X68n1315_p0204c08║   少好。是有是無。山河大地若有去。怎生見得自己。若
X68n1315_p0204c09║   無。現今山河大地如何 說無來。古人說與你了 。不悟
X68n1315_p0204c10║   不知。龍門尋常向你道。本有之 事 。你分上現行現用。
X68n1315_p0204c11║   不着尋討。不着整理。不著修 證。祇要你一 信 信 得。甚
X68n1315_p0204c12║   是省力 。難得如此人。先師在白雲會裏。端師翁常曰。
X68n1315_p0204c13║   此道者天真自得之 妙。葢緣有生知底事 。山僧 見先
X68n1315_p0204c14║   師。十年道不得。祇為疑得深。後來徹底理會得。如今
X68n1315_p0204c15║   總不費力 。不是思量時。有不思量時又不是也。佛法
X68n1315_p0204c16║   不如此。袈裟下事 。莫教埋沒山僧 。若不退思參究時。
X68n1315_p0204c17║   一 生也則 埋沒了 。豈有者箇消息也。　而今道眼不明。
X68n1315_p0204c18║   出世 者多。罪過。罪過。如何 敢為人高座上也。豎起拂
X68n1315_p0204c19║   子示人。噁嚇殺人。如盲如聾相似 。不驚不怖。祇趂目
X68n1315_p0204c20║   前 。不憂後世 打鬼骨臀。苦。苦。你諸人有福德因緣。未
X68n1315_p0204c21║   悟心切不可作出世 人。禍事 。禍事 。若有真實事 。自然
X68n1315_p0204c22║   馨香。你看多少虗頭禪師。久 久 一 日不如一 日。如刻
X68n1315_p0204c23║   人糞作栴檀形。到 了 祇是屎臭氣。你諸人求出生死。
X68n1315_p0204c24║   求要出離。打教成一 片。又不是你和融。然後成一 片。
X68n1315_p0205a01║   若教成一 片。決定不成一 片也。昔日有一 僧 。曾參舉
X68n1315_p0205a02║   道者。一 日遊山。問曰。和尚。香林道。老僧 三十年求成
X68n1315_p0205a03║   一 片不可得。此意如何 。舉道者曰。老僧 也恁麼。却問
X68n1315_p0205a04║   其僧 。會麼。曰。不會。舉道者又與者僧 一 偈曰。香林成
X68n1315_p0205a05║   一 片。老僧 也恁麼。不待此月終。重為子決破。至月末。
X68n1315_p0205a06║   舉道者遂遷化去。你道一 片事 作麼生。好不好。香林
X68n1315_p0205a07║   成一 片。龍門也恁麼。為報諸禪和。當面莫蹉過。各自
X68n1315_p0205a08║   下去。久 立。
X68n1315_p0205a09║   師云 。看見了 。不柰何 者多。既看見。如何 却不柰何 。祇
X68n1315_p0205a10║   為不識。所以 不柰何 。若看見識得。便 柰何 得也。然發
X68n1315_p0205a11║   心參禪。便 要會得。誰不願樂。祇為無箇入 處。又強會
X68n1315_p0205a12║   不得。一 切處不契合。一 切處緣差。用力 取不得。良久 。
X68n1315_p0205a13║   云 。你十二 時中行住 坐臥。折旋俯 仰。種種事 業。一 切
X68n1315_p0205a14║   處有超佛越祖底事 。祇是你纔要解會時。已無也。真
X68n1315_p0205a15║   箇是無也。你擬湊泊。已背了 也。所以 道。看見祇是不
X68n1315_p0205a16║   柰何 。莫是不擬心。不起解會時得麼。展轉更是不得
X68n1315_p0205a17║   也。會尚不得。豈況不會。若是靈利 底人。纔聞山僧 說
X68n1315_p0205a18║   向你。便 能大開眼見得。豈不是沒量大人。向道是法
X68n1315_p0205a19║   非思量分別 之 所能解。又道智不到 處。若不如此。爭
X68n1315_p0205a20║   稱佛法。而今兄 弟家祇是呈箇解會。呈箇見處作道
X68n1315_p0205a21║   理。何 曾解恁麼來。何 曾得到 恁麼田地來。若是有道
X68n1315_p0205a22║   種性底人。肯恁麼去覷。須是深深地體究。密密地看
X68n1315_p0205a23║   詳。忽然柰何 得。便 無疑情也。　你等不明。祇為十二 時
X68n1315_p0205a24║   中被雜念奪將去也。葢為你要學事 業。見物便 愛。見
X68n1315_p0205b01║   文字便 愛。尋逐時便 緣將去也。道業何 由得辦。凡學
X68n1315_p0205b02║   事 業。人各有時。三十已上便 不可學也。學亦難成。學
X68n1315_p0205b03║   得又何 用。若己事 辦去。學亦得在。葢已點化了 也。若
X68n1315_p0205b04║   己事 辦。又豈肯學也。若二 十上下猶可學。若是靈利
X68n1315_p0205b05║   念生死之 人亦不肯學也。又凡是參禪。須是心地平
X68n1315_p0205b06║   直。心口相應。心言直故。如是始終地位 。無委曲相。莫
X68n1315_p0205b07║   道我會也。我柰何 得也。若柰何 得。那裏更去問人也。
X68n1315_p0205b08║   你纔說會禪也。人覷你脚手。看你說話。所為底事 。因
X68n1315_p0205b09║   甚却道者箇如何 。那箇如何 。既是會禪。又却是爭無
X68n1315_p0205b10║   明也。祇如道默耀韜光 是如何 。藏名晦跡又如何 。不
X68n1315_p0205b11║   異人心是道又如何 。各自省緣。莫說是非。且如行住
X68n1315_p0205b12║   坐臥。進退俯 仰。一 切處皆是超佛越祖。山前 水牯牛
X68n1315_p0205b13║   有佛法。你纔尋究。則 已無也。何 不恁麼識取。久 立。
X68n1315_p0205b14║   師云 。龍門活計。是千聖之 骨髓。未有一 念不與諸人
X68n1315_p0205b15║   說。自是諸人不肯承當。所以 却成山僧 瞞你。且什麼
X68n1315_p0205b16║   處不是與諸人說處。禪僧 家說道。山僧 不教人思量。
X68n1315_p0205b17║   不教人會解。不教人商量因緣。不舉古舉今。祇恁麼
X68n1315_p0205b18║   空過。我若在別 處一 夏。須明得公 案三兩則 。須聽一
X68n1315_p0205b19║   件 文字。你若要商量。舉古舉今。却請別 處去。我者裏
X68n1315_p0205b20║   祇是一 味禪。所以 喚作千聖骨髓。我且問你。適來因
X68n1315_p0205b21║   什麼問訊聖僧 。且問訊時還印證你麼。還肯諾你麼。
X68n1315_p0205b22║   若道印證。你他是土聖僧 。豈解印證。你若道肯諾。你
X68n1315_p0205b23║   豈解肯諾。你既不解肯諾．印證。又問訊作麼。莫是仁
X68n1315_p0205b24║   義道中麼。莫是覩相生善麼。若是仁義道中。衲僧 家
X68n1315_p0205c01║   豈有仁義。豈有覩相生善。莫是事 不獲已。隨眾問訊
X68n1315_p0205c02║   麼。又成何 道理。到 者裏。須是一 一 明始得。不見長沙
X68n1315_p0205c03║   大師一 日回頭見聖僧 。忽然知歸。便 云 。回頭忽見本
X68n1315_p0205c04║   來身。本身非見亦非真。若將本體同真體。歷劫 迢迢
X68n1315_p0205c05║   受苦辛。諸人還會此箇道理麼。珍重。
X68n1315_p0205c06║   師云 。有時問著師僧 。總言不知不會。祇管道飢來喫
X68n1315_p0205c07║   飯困來眠。似 此說話。有什麼救處。更道不知月之 大
X68n1315_p0205c08║   小。不管歲之 餘[門@壬]。誰理會你者般事 。我且問你。作麼
X68n1315_p0205c09║   生說箇不知底道理。你見人說了 。便 恁麼道。還曾會
X68n1315_p0205c10║   得那不知底道理麼。古人道。不知者。無所不知。無所
X68n1315_p0205c11║   不到 。喚作不知。要你今時人到 那不知底田地。此是
X68n1315_p0205c12║   諸聖境界。豈比如今拍盲不會喚作不知。若總如此。
X68n1315_p0205c13║   盡道我不知不管。忽有人問著。如何 流通。曹溪一 路
X68n1315_p0205c14║   恐無人相續去也。不得如此。須是懃懃決擇始得。珍
X68n1315_p0205c15║   重。
X68n1315_p0205c16║   師云 。古有禪德問老宿云 。如何 是出離之 要。宿云 。闍
X68n1315_p0205c17║   棃足下煙生。禪德頓於言下得旨。諸人還知出離事
X68n1315_p0205c18║   麼。若起解會心。則 隔了 也。後來有尊宿云 。不敢辜負
X68n1315_p0205c19║   和尚足下煙生。又有北院通辭洞山。山謂曰。子何 處
X68n1315_p0205c20║   去。通曰。入 嶺去。山曰。飛猿嶺峻好看。通遲疑。山曰。通
X68n1315_p0205c21║   闍棃。通應諾。山曰。何 不入 嶺去。通頓於言下得旨。古
X68n1315_p0205c22║   人為人處甚徑直。每見人來無不示他。是伊 道入 嶺
X68n1315_p0205c23║   去。此意如何 。今人不明了 。須做 箇會處。以 些子會是
X68n1315_p0205c24║   自隔了 。祇許體究。不許會解。一 體體得了 。更不疑也。
X68n1315_p0206a01║   然亦不易保 任。若入 得是則 無退失。所以 會處明得。
X68n1315_p0206a02║   不如不會處見得。亦有可保 任分。更無不照顧時．不
X68n1315_p0206a03║   曉了 時。所以 古人道。平常心是道。還可趣向也無。擬
X68n1315_p0206a04║   向即乖 。看他不許你趣向。又作麼生保 任。不易。不易。
X68n1315_p0206a05║   此豈不是出離事 。你若尋出離處。所謂苦屈。玄沙道。
X68n1315_p0206a06║   盡大地是地獄劫 住 。若向者衣線下不明。是大苦屈。
X68n1315_p0206a07║   不可等閑。久 立。
X68n1315_p0206a08║   師云 。三祖大師道。不用求真。唯須息見。又道。纔有是
X68n1315_p0206a09║   非。紛然失心。者箇言語。便 是教你如今人作功 夫處
X68n1315_p0206a10║   也。你見他道。不用求真。便 道。更不須求也。此便 是見
X68n1315_p0206a11║   不息。是非紛然。終不到 無求心。祇成見解。今時學道。
X68n1315_p0206a12║   例 皆如此。看一 轉語。向語下通箇見處。便 將一 切言
X68n1315_p0206a13║   句云 。無不是此事 也。恁麼記在心下。用為己有。殊不
X68n1315_p0206a14║   知道起見解。失心了 也。執而不肯捨。大小大癡人。要
X68n1315_p0206a15║   得無所求心麼。但 莫生種種諸見。非是冥 然百不會。
X68n1315_p0206a16║   喚作無求。尋常十二 時中。目前 不了 。葢是見心取捨。
X68n1315_p0206a17║   你又豈得知無分別 心。所以 先聖曰。有為無為。有異
X68n1315_p0206a18║   耶。答曰。無異也。天地河海。風雲草木。鳥獸人物。生死
X68n1315_p0206a19║   變化目前 。皆名有為之 相。無為之 道。寂然不動 。無狀
X68n1315_p0206a20║   無名。謂之 無為。如何 得無異去。　永嘉大師道。無明實
X68n1315_p0206a21║   性即佛性。幻化空身即法身。此兩者各別 。且如何 明
X68n1315_p0206a22║   得即底道理。須是證得無求心也。便 和融得無事 。十
X68n1315_p0206a23║   地中第五 難勝地。謂真智．俗 智極難得等。入 地時二
X68n1315_p0206a24║   皆平等。故名難勝地。學道兄 弟。二 六 時中了 取教等
X68n1315_p0206b01║   好。還知是你無分別 心所畫出麼。如畫師畫出種種
X68n1315_p0206b02║   好醜。畫出五 陰。畫出人天。正畫時不借他力 。能畫所
X68n1315_p0206b03║   畫俱 無分別 。以 不了 故。而起諸見。見我見人。自生好
X68n1315_p0206b04║   醜。所以 道。畫師畫地獄。醜狀百千般。放筆從頭看。特
X68n1315_p0206b05║   地骨毛寒。若知是畫出。何 所怖畏也。　古人明得了 。一
X68n1315_p0206b06║   切處現成。玄沙大師伐 木次。遇虎跳出。侍 者曰。虎。和
X68n1315_p0206b07║   尚。沙叱曰。是你虎。又有僧 禮拜次。沙云 。因我得禮你。
X68n1315_p0206b08║   此箇方便 。深符佛意。法眼大師指面前 狗子曰。畫鏤
X68n1315_p0206b09║   出。諸人看時。莫就狗子身上明。應須將來向自己分
X68n1315_p0206b10║   上看取始得。方解他道纔有是非。紛然失心。識取好。
X68n1315_p0206b11║   久 立。
X68n1315_p0206b12║   師云 。如今直下信 道是也。已名不唧溜者。況更不能
X68n1315_p0206b13║   直下信 得。又堪作什麼。也直下信 道是。何 名不唧溜
X68n1315_p0206b14║   者。從前 許多時什麼處去來。須知已失一 橛了 也。便
X68n1315_p0206b15║   見從前 不了 底。却成分外之 見。我觀從上古人。有從
X68n1315_p0206b16║   迷得悟者。所有流布皆是從迷得悟法門。有悟了 知
X68n1315_p0206b17║   迷者。所有流布皆是悟了 知迷法門。有無迷無悟者。
X68n1315_p0206b18║   所有流布皆是無迷無悟法門。其次來迷外得悟者。
X68n1315_p0206b19║   亦甚多。故不足道。況不知悟亦不了 迷。此正是凡夫
X68n1315_p0206b20║   也。從上南泉．歸宗諸人。方喚作無迷無悟之 見。如今
X68n1315_p0206b21║   學者也趂口說無迷無悟。又何 曾到 來。不得容易出
X68n1315_p0206b22║   言。葢為你有疑在。　我今問你一 件 事 。初 入 母胎時。將
X68n1315_p0206b23║   得什麼物來。你來時並 無一 物。祇有箇心識。又無形
X68n1315_p0206b24║   無貌。及至死時。棄此五 蘊檐子。亦無一 物。祇有箇心
X68n1315_p0206c01║   識。如今行脚入 眾中。者箇是主 宰也。如今問你。受父
X68n1315_p0206c02║   母氣分精血。執受名為我身。始於出胎。漸漸長成。此
X68n1315_p0206c03║   身皆屬我也。且道屬你不屬你。若道屬你。初 入 胎時
X68n1315_p0206c04║   並 不將一 物來。此箇父母精血幾時屬你。又祇合長
X68n1315_p0206c05║   在百年。依舊拋却死屍。又何 曾屬你。若言不屬。見今
X68n1315_p0206c06║   一 步也少不得。罵時解嗔。痛時能忍。作麼生不屬你。
X68n1315_p0206c07║   得議定省看。道是有是無。管取分踈不下。葢為疑根
X68n1315_p0206c08║   不斷。道有來。初 生時漸長。至三歲．五 歲。乃至二 十時。
X68n1315_p0206c09║   決定不移。到 四十．五 十。而此身念念遷謝。念念無常。
X68n1315_p0206c10║   決定喚作有。不得道無來。種種運為皆解作得。道無
X68n1315_p0206c11║   且不得。　昔有一 人。因行失路。宿一 空屋中。夜有一 鬼
X68n1315_p0206c12║   負一 死屍至。續有一 鬼來云 。是我屍。前 鬼云 。我在彼
X68n1315_p0206c13║   處將來。後鬼強力 奪之 。前 鬼曰。此中有一 客子可證。
X68n1315_p0206c14║   二 鬼近前 云 。此屍是誰將來。客子思惟道。二 鬼皆惡。
X68n1315_p0206c15║   必有一 損我。我聞臨死不妄語者。必生天上。遂指前
X68n1315_p0206c16║   鬼曰。是者鬼將來。後鬼大怒。拔去客子四肢。前 鬼愧
X68n1315_p0206c17║   謝曰。你為我一 言之 證。令爾肢體不全 。遂將死屍一
X68n1315_p0206c18║   一 補却。頭首心腹。又被後鬼所取。前 鬼復一 一 以 屍
X68n1315_p0206c19║   補之 。二 鬼遂於地爭食其肉淨盡而去。於是客子眼
X68n1315_p0206c20║   前 見父母身體已為二 鬼所食。却觀所易之 身復是
X68n1315_p0206c21║   何 物。是我耶。非我耶。有耶。無耶。於是心大狂亂 。奔走
X68n1315_p0206c22║   至一 精舍。見一 比丘。具 述前 事 。比丘曰。此人易可化
X68n1315_p0206c23║   度。已知此身非有也。乃為略說法要。遂得道果。　汝等
X68n1315_p0206c24║   諸人。祇說參禪。舉因緣。便 喚作佛法。此是禪髓。何 不
X68n1315_p0207a01║   恁麼疑來參取。會得麼。你身不是有。不是無。有是心
X68n1315_p0207a02║   有。身則 未甞有。無是心無。身則 未甞無。你會得麼。更
X68n1315_p0207a03║   說箇心。亦不有。亦不無。畢竟不是你。本有今無。本無
X68n1315_p0207a04║   今有。斷常見解。久 立。
X68n1315_p0207a05║   
X68n1315_p0207a06║   古尊宿語錄卷第三十一